Her yerde Semah dönülür mü?

Zümre can anket için teşekkür ederim, bu sorunun cevabı belli zaten, hatta çok seçenekli bir anket değil de sadece evet-hayır şeklinde sunulsa daha faydalı olurdu. Çünkü net bir soru; yani ya evet dönülür, ya da hayır asla dönülmez cevabına sahip olmalıydı diye düşünüyorum.
Cevabım elbette hayır olacaktır, çünkü semah bir ibadettir ve her yerde dönülmez. Emeğine sağlık...(Canım bir istatistikçi olarak naçizane fikrimdi).

figen yazdı:Zümre can anket için teşekkür ederim, bu sorunun cevabı belli zaten, hatta çok seçenekli bir anket değil de sadece evet-hayır şeklinde sunulsa daha faydalı olurdu. Çünkü net bir soru; yani ya evet dönülür, ya da hayır asla dönülmez cevabına sahip olmalıydı diye düşünüyorum.
Cevabım elbette hayır olacaktır, çünkü semah bir ibadettir ve her yerde dönülmez. Emeğine sağlık...(Canım bir istatistikçi olarak naçizane fikrimdi).

ablacım fikrin için teşekkür ederim saygılarımla

Konu için teşekkürler canım,

Kural olarak, Semah bir ibadettir ve cemde dönülür...

Bir halk dansı (folklor) gibi dönülmesi semahın ruhuna aykırıdır.

Çünkü semah seyir için değil Hak için dönülür.

Semahı dönen de izleyen (tevhid çeken) de hem bedenen hem de kalben temiz olmalıdır.

Ancak, semahı bilmeyenlere göstermek, öğretmek amacıyla bu ibadeti yerine getirmek için gerekli şartlara uygun olarak, uygun mekanlarda dönülmesinde bence bir sakınca yoktur.

Düğünlerde, stadyumlarda, barlarda vb. eğlence yerlerinde semah dönülmesi, üstelik bir de bunun içkiyle birlikte yapılması, abesle iştigaldir...

Kısaca, Semah esas olarak cemde dönülür ama istisna olarak kültürümüzü tanıtmak amacıyla, kurallarına bağlı kalınarak, uygun mekanlarda da dönülebilir...

şimdiki nesil olarak bir çok alevi genci var hayatında ceme katılmamış buna bende dahil ama semah izlemekten büyük keyif alıyorum bana beni benim özümü kültürümü anlatıyor onun için cemler haricindede dönülmesini istiyorum ve sakıncası olduğunu düşünmüyorum

semahı bir ibadet şekli olarak görmüyorum belki barda dönülmesi falan hoş olmaz semahı basitleştirir çünkü semah sıradan bir halk oyunu değil aleviligi temsil eden kültürel bir simgedir ama düğünlerde veya başka mekanlarda dönülebilir bu sayede gençlerimizde bu güzelim kültürümüzü ögrenmiş mahrum kalmamış olurlar diye düşünüyorum.

eskiden bizim köyde düğünlerde yaşlı teyzeler amacalar semah dönerlerdi benim çocukluğumda babannem dönerdi öyle hayranlıkla seyrederdimki şimdi bakıyorumda semahı bilen yok çok üzülüyorum keşke eskisi gibi düğünlerde dönülseydide unutulmasaydı diyorum

ŞahımMerdan yazdı:Konu için teşekkürler canım,

Kural olarak, Semah bir ibadettir ve cemde dönülür...

Bir halk dansı (folklor) gibi dönülmesi semahın ruhuna aykırıdır.

Çünkü semah seyir için değil Hak için dönülür.

Semahı dönen de izleyen (tevhid çeken) de hem bedenen hem de kalben temiz olmalıdır.

Ancak, semahı bilmeyenlere göstermek, öğretmek amacıyla bu ibadeti yerine getirmek için gerekli şartlara uygun olarak, uygun mekanlarda dönülmesinde bence bir sakınca yoktur.

Düğünlerde, stadyumlarda, barlarda vb. eğlence yerlerinde semah dönülmesi, üstelik bir de bunun içkiyle birlikte yapılması, abesle iştigaldir...

Kısaca, Semah esas olarak cemde dönülür ama istisna olarak kültürümüzü tanıtmak amacıyla, kurallarına bağlı kalınarak, uygun mekanlarda da dönülebilir...

Bencede %100 Haklısın ne diim sadece cemlerde dönülür derim...

şimdiki nesil olarak bir çok alevi genci var hayatında ceme katılmamış buna bende dahil ama semah izlemekten büyük keyif alıyorum bana beni benim özümü kültürümü anlatıyor onun için cemler haricindede dönülmesini istiyorum ve sakıncası olduğunu düşünmüyorum

semahı bir ibadet şekli olarak görmüyorum belki barda dönülmesi falan hoş olmaz semahı basitleştirir çünkü semah sıradan bir halk oyunu değil aleviligi temsil eden kültürel bir simgedir ama düğünlerde veya başka mekanlarda dönülebilir bu sayede gençlerimizde bu güzelim kültürümüzü ögrenmiş mahrum kalmamış olurlar diye düşünüyorum.

eskiden bizim köyde düğünlerde yaşlı teyzeler amacalar semah dönerlerdi benim çocukluğumda babannem dönerdi öyle hayranlıkla seyrederdimki şimdi bakıyorumda semahı bilen yok çok üzülüyorum keşke eskisi gibi düğünlerde dönülseydide unutulmasaydı diyorum [/quote]

Semahı bir ibadet şekli olarak düşünmeyişinin nedeni, herşeyin olduğu gibi semahın da yozlaştırılmasından kaynaklanmaktadır.

Düğünlerde, barlarda (bu arada belki demişsin yukarıda, yani aslında orda bile dönülmesinde sakınca yoktur demek istiyosun galiba yanlış mı anlıyorum), içki kokularıyla programlar yapılan tv şovlarında, Ali ismi geçen bir deyişin ardından, üç beş tane dar pantolonlu gencin, ezbere ve baştan savma bir kaç hareketle müziğe ayak uydurması değildir semah...

Alıntı:
]Semah , evliyanın Hak aşkıyla coşup, kolunu kanadını çırparak uğunmasıdır. Ve Kırklar katında en büyük ibadetten biridir. Çünkü Hak semasıdır. Bu kutsal ibadet, bir takım insanlar tarafından layık olmayan yerlerde, (mesela, eğlence yerlerinde gösteri amaçlı halk oyunlarına benzetilerek ) uygulanmamalıdır. Semah, Muhammed – Ali yoluna yakışan bir ibadettir. Bu yola gönül veren insanların ibadet için toplandıkları yere de Cemevi denir
]
]Pir Zöhre Ana

Gayet açık ve net, Pir (Yolun Sahibi) diyor ki; semahın yeri cemevidir. Semahın Aslı evliyanın Hakka uğunmasıdır ve semah en kutsal ibadetlerden biridir.

Cem ibadet değil, semah ibadet değil, yas ibadet değil, Kurban ibadet değil, namaz ibadet değil, abdest ibadet değil...

İbadet nedir ki?

İbadet tamamen kişisel birşeydir. Hakla kul arasındadır. Ama eğer bu yolun sahipleri bu ibadetleri yapıyorsa, bu yola gönül verenler de yapmalıdırlar. Çünkü o zaman neye niçin inandığımız konusunda şüpheye düşeriz ki, bu inançsızlıktan daha kötü bir durum.

Sevgili Sibele,

Zöhre Ana'nın bizlere öğrettiği semahı izlediğiniz zaman, semahın neden bu gibi yerlerde dönülmemesi gerektiğini anlayacaksınız.

Gençlerimize semah kesinlikle öğretilmeli...

Şu an yok ama uzun bir süre vakfımızda semah kursları verildi. Bu kursu bizzat Zöhre Ana verdi. Onun yetiştirdiği gençler de yine vakıf binamızda, diğer gençlere öğretti. Gençlerimizin hiçbiri öğrendiği semahı düğünde, barda dönmek gibi bir cehalet örneği göstermedi. Çünkü onlara semah öğretilirken aynı zamanda semahın neden, ne için dönüldüğü ve içindeki yüzlerce değişik hareketin anlamları da öğretildi.

Pirin olduğu her yerde destur verdiği sürece semah dönülür.

Pirin olmadığı yerlerde ise aranacak kriter kişilerin ve mekanın fiziksel ve ruhsal temizliğidir.